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经》云：“相者，若处所、形相、色像等现，是名为相。”若证悟清净诸法皆无相，则真正法界本体。如《六祖坛经》云：“无相为体。”
“世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。”
佛陀在众多佛经中针对众生的根机，说过：须菩提得到真实无诤三昧的境界，须菩提在我的十大弟子中，是离欲第一，解空第一。
世间人之所以互相诤论有痛苦，是因为未断我执，未证无诤三昧...
索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
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舍利弗佛弟子中智慧第一；须菩提于弟子中，得无诤三昧最第一76。无诤三昧相，常观众生不令心恼，多行怜愍。诸菩萨者，弘大誓愿以度众生，怜愍相同，是故命说。
2、须菩提常行空三昧，与般若波罗蜜空相相应故
...第一，参见《中阿含经》卷43〈拘楼瘦无诤经〉（大正1，703c）。
“无诤三昧”，参见《大毗婆沙论》卷179（大正27，898a-899a）。
77 避坐：犹避席。（《汉语大词典(十)》，...
厚观法师
|五明研究|
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六祖“佛法在世间，不离世间觉”的精神。慧思禅师虽被尊为天台宗二祖，禅宗亦以他为开悟的祖师，《景德传灯录》、《五灯会元》等皆有其传记和悟道偈语。 本文主要依据南岳慧思禅师所著《随自意三昧》、《诸法无诤...，又称不共无明、独头无明。《胜鬘经》卷一云：“心不相应，无始无明住地。”其为一切烦恼之根，是生死之本，只为佛菩提所断，阿罗汉、辟支佛、最后身菩萨也不自觉知。慧思在《诸法无诤三昧法门·法念处品》中对此也...
程 群
|佛学论文|因明|五明|
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他的著作，现存者有《诸法无诤三昧法门》二卷、《随自意三昧》一卷、《法华安乐行义》一卷、《立誓愿文》一卷、《受菩萨戒仪》一卷、《大乘止观法门》四卷，共六部十卷。这些著作，对‘心性说&...重视持戒修禅定，在他的著作中，关于修习禅定的开导非常多，占有很重的分量。他对当时一些不注重禅修的义学论师，提出了强烈的批判，如在《诸法无诤三昧法门》卷上说：‘普告后世求道人，不修戒定莫能强。...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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行义》、《诸法无诤三昧法门》、《南岳思大师立誓愿文》、《大乘止观法门》、《随自意三昧》、《释论玄》、《次第禅要》、《三智观门》、《四十二字门》。其中，后四种今已不存；即在现存的前五种中，除《法华经安乐行义》及《诸法无诤三昧法门》外，余三种真伪如何，也是争论未定的问题。因此，在现有的条件下，要对慧思的佛学思想作一全面细致的研究，还有相当大的困难。一般的佛教史，多根据佛教史传的传说，对慧思的佛学思想作...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
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若人要劫寿的，能够如意。但也没有说是「住寿」。如阿毗昙中说，有阿罗汉，由於布施得到大福德愿力，要把这种福德转求增加寿命，便得如愿。为什么呢?这种人在各种禅定之中，得自在力，愿智、无诤三昧、顶禅等，都能通达，...?是人於诸禅定，得自在力，愿智、无诤三昧、顶禅等⑩，皆悉通达，以先世因缘寿将尽，为利益众生故，余福因缘，转求长寿，便得如愿。如檀越欲施比丘多种食之物，而是比丘有游行因缘，不须此物，善喻檀越言：汝以好心...
不详
|五明研究|
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１卷 天台大师口决 观心论＿ １卷 天台大师述 观心论疏 ５卷 章安灌顶撰 觉意三昧 １卷 天台大师说 灌顶记 无诤三昧 ２卷 南岳慧思撰 大乘止观 １卷 南岳慧思授 法界次第... ■‘大正藏’第８卷■ 金般若经 １卷 鸠摩罗什译
■‘大正藏’第９卷■ 妙法华经 ８卷 鸠摩罗什译 无量义经 １卷 昙摩伽陀耶舍译 观普贤经 １卷 昙无蜜多译
■...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，无有高下”，“法无贵贱，应机者良”，“无法可说，是名说法”，“法尚应舍，何况非法”。见到“言语道断，心行处灭”的空寂法性，才是“无诤三昧”！ 否则，以自己主观的“明心见性”的体验，作为唯一的真理标准来衡量、批判他人，这种专断、权威的态度，只是“法执”，“我慢”，只有徒增纷扰而已！ 真正开悟的人是无诤的！胜义谛中，“无智亦无得”。自以为开悟，反而是增上慢人呢！ 同修甲： 如果不辨别邪正，误把...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的学风侧重于禅学，强调由定发慧，“三乘一切智慧皆从禅生”，“如来一切智慧及大光明、大神通力，皆在禅定中得。”(《诸法无诤三昧法门》)他批评原习《成实》的慧成不习禅定是“虚丧功夫”(《续高僧传》卷十六)，本人更是身体力行，坐诵相寻，用为恒业。特别是在嵩山归依慧文后，终于彻悟法华三昧。 据《慧思传》，慧思的著作除了《诸法无诤三昧法门》外，尚有《释玄论》、《随自意》、《安乐行》、《次第禅要》、《三...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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道谛；二漏尽；三灭尽定；四四无量心；五无诤三昧。
依[萨婆多毗尼毗婆沙](卷7,大正藏23册,p547b)所说∶「凡有五事，能与众生作现世福田∶一入见谛道；二大尽智；三灭尽定；四四无量；五无诤...想次第入无所有处，乃至初禅入散乱心，以心游遍诸禅功力深重，是故令众生得现世福。四无量者，以心缘无边众生拔苦与乐益物深广，以此因缘故，令众生得现世福。无诤三昧，此是世俗三昧，非无漏也。诤有三种∶一烦恼诤...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
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